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  • 샬롬! 대한예수교장로회 새누리교회 웹사이트에 오신 여러분들을 진심으로 환영합니다.
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    • 텍스트(Text) · 최종수정일 : 2018년11월 14일 / (현재)
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      1) 새누리목회교서(牧會敎書)의  뜻매김 / 정의(定義)
          -  목회교서(牧會敎書) : (장성용어) 목회자의 목회철학을 정리해서 기록한 문서(文書).
             새누리교회의 천년원모(千年遠謀)에 의한,
             백년대계(百年大計)를 위해,
             새누리회중의 뜻(意)과 뜻함(義)을 모아,
             위임목사 장  성 목사의 지도와 대표집필로,
             새누리교회의 이상(理想)과 당위(當爲)를 담은 근간(根幹)이 되는
            「목회철학(牧會哲學)」을「전(全) 61부」로 구성하여 총정리해 놓은 체계(體系).
       
       
      2) 새누리목회4서(牧會四書)
          -  (장성용어) 새누리목회교서 + 새누리목회녹서 + 새누리목회청서 + 새누리목회백서 = 새누리목회4서
       
            (1)  새누리목회교서(牧會敎書)
                  Saenoori Pastoral State Book
                  -  목회교서(牧會敎書) : (장성용어)「일반용어」로는 "목회지침서"라 한다.
       
            (2)  새누리목회녹서(牧會綠書)
                  Saenoori Pastoral Green Book     
                  -  목회녹서(牧會綠書) : (장성용어)「일반용어」로는 "목회프로그램서"라 한다.
       
            (3)  새누리목회청서(牧會靑書)
                  Saenoori Pastoral Blue Book   
                 -  목회청서(牧會靑書) : (장성용어)「일반용어」로는 "목회기획서"라 한다.
       
            (4)  새누리목회백서(牧會白書)
                  Saenoori Pastoral White Book  
                  -  목회백서(牧會白書) : (장성용어)「일반용어」로는 "목회보고서"라 한다.
       
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        3) 새누리교회의 공식명칭은; 대한예수교장로회 새누리교회이며,
            영어로는 Saenoori Reformed Church입니다.
       
       
        4) 새누리교회의 명칭에서 새누리는;
           「성경, 이사야 65:17, 이사야 66:22, 베드로후서 3:13, 요한묵시록 21:1」의
            새하늘(New Heaven) 과 새땅(New Earth)을 의미합니다.
            주님이 다시 오시는 그날까지
            우리는 이 말씀에 담긴 "계시(啓示, Revelation)  묵시(默示, Apocalypse)"를 품고
            하나님께는 겸손히
            세상에는 당당히
            진군(進軍)할 것입니다.
       
       
       
       
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      신약의 말씀.jpg

       
       
       
       
        5) 새누리교회는;「장  성 목사」님을 중심으로 모인「창립교우 전(全) 13인(목사님포함)」이,
           「1992년 10월 31일(종교개혁절)」에,
           「서울특별시(特別市) 은평구(恩平區) 갈현1동(葛峴一洞) 423-13
             명동빌딩 2층 ⓞ③②⑧」에서,
             하나님의 경륜 속에 성령님의 역사하심따라 주님의 이름으로,
             창립(創立)하였습니다.
       


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        6)  새누리교회의 2대 웹사이트
       
              새누리교회 웹사이트 www.saenoori.com )
              - 현재 "총 1,858여편의 동영상·설교"가 「인터넷방송」중입니다.
              - 2002년 10월 27일(주일)에 개설 된 새누리교회 웹사이트입니다.
       
       
              말씀편지™ 웹사이트 ( www.saenoori.net  
              - 장  성 목사님의 말씀편지™를 받는 분들의 나눔의 광장입니다.  
              - 2007년  9월  3일(월)에 개설 된 말씀편지 웹사이트입니다.
       
        
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      √ 「인터넽주소」를 클릭하시면, 각 웹·사이트로 연결됩니다.
       
       
       
         7)  새누리협력방송  
        
            
                 
       
                 필라델피아기독교방송(PKCB)  ( www.pkcb.org )
                  -  서울 새누리교회  장  성목사 설교
                  -  (현지시간)  매주 월요일  오전  8:30 -  9:00
                  -  (한국시간)  매주 월요일  오후  9:30 - 10:00 에,
                      www.pkcb.org 에서 자동연결로 청취가능.
                  -  AM 1590KHz / FM(S.C.A.) 90.1MHz  
                  -  2003년 10월 6일(월) 이래, 매주 월요일 오전 8:30 - 9:00 방송중.
       
        
       
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                 인터넷복음방송  ( www.goodnewsusa.org )
                  -  서울 새누리교회 장  성목사 설교 /  상시방송중  /  설교방송 (메뉴바)
                  - 2011년  5월  1일(토) - 2012년  5월 20일(주일)까지 (만  1년 19일) 설교방송을 진행하였음.
       
                 비메오닷컴  ( www.vimeo.com/user6950817/videos )
                  -  서울 새누리교회 장  성목사 설교 /  상시방송중  /  설교방송 (메뉴바)
                  - 2011년  5월  1일(토) - 2012년  5월 20일(주일)까지 (만 1년 19일) 설교방송을 진행하였음.
       
       
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           극동방송(FEBC)  www.febc.net )
          장  성목사님의 5분설교  
            -  매주 월요일 오후  4:35 - 4:40  /  오후 4시! 함께 보는 라디오 (프로그램)
          -  2007년 2월 5일(월)부터 ~ 2013년 2월 25일(월)까지 (만 6년 20일) 설교방송을 진행하였음.
       
         
       
             
              뉴욕라디오코리아  ( www.nyradiokorea.com )
             - 서울 새누리교회 장 성목사 설교
             - (현지시간) 매주 주 일 오전 08:00 - 08:30
             - (한국시간) 매주 주 일 오후 10:00 - 10:30 에,
                 www.nyradiokorea.com 뉴욕라디오코리아 생방송듣기에서 청취가능.
              - 2012년 12월 2일(주일)부터 ~ 2013년 2월 25일(월)까지(만 2개월 13일)설교방송을 진행하였음.  
          
                
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        8)  새누리교회의「동기(同枝)기관」은 "아래'와 같습니다.
              ( * 동기(同枝) : (장성·뜻매김 定義) 형제와 자매를 통틀어 이르는 말. )
              한국개혁교회진흥원 (韓國改革敎會振興院)
              - 새누리교회의 모체(母體)가 되어준 기관입니다.
              개혁주의학술연구원 (R.T.A. / Reformed Theological Academy)
              - 목회자 / 교역자들을 위한 성경과 신학과 목회의 교육기관입니다.
              금당연구소 (金堂硏究所)
              - "성막 &성전"에 대한 연구와 교육기관입니다.
              영혼의 양식사 (The Bread of Soul, Inc.)
              -출판사로서 현재, 장  성 목사님의 저서 4권을 출간하였습니다.
              장성·북·클럽 (STC Book Club)™
              -「장  성 목사」님의 저서 출간을 위해 힘을 모으는 후원회입니다.
              장   성 목사님의 말씀편지™ (약칭: 말씀편지™)
              - 나날이 좋은 날™ (1주 1회 발송중) 시(詩) 와 글 
              - 대한민국(大韓民國) 가는 길™ 국사(國事)·국정·국책 칼럼
              - 하늘에 닿은 사다리™ 크리스챤·메세지
              ( * 장  성 목사님의 말씀편지™에 관한 상세한 사항은
                  웹사이트 www.saenoori.net  에서 보실 수 있습니다. )  
       
       
        9)  새누리교회의  역점사역(力點使役 5대강령(五大綱領)
              ①  출판사역(出版使役)
                   -  현재, 장  성 목사님의 저서 5권이 출간되어 있습니다.
       
              ②  문화사역(文化使役)
                    -「들나귀의 자유」의 공연, 등 그 일부가 실행되고 있습니다.
       
              ③  대안사역(代案使役)
                    -  말씀편지™로 그 일부가 실행되고 있습니다.
       
              ④  건학사역(建學使役)
                    -  장차,「탁아시설」과, 「유치원」과, 「대학원대학교」는, 꼭 세울 뜻입니다.
       
              ⑤  건축사역(建築使役)
                    -「금당(金堂)」의 비젼이 실현되고 있습니다.
       
       
       10)  새누리교회의  7대운동(七大運動)
             ①  옥타브 아멘하기 운동
                  ( →  하나님의 말씀을 들을 때에, 선포된 하나님의 말씀이 깨달아지면,
                      이를 우렁차게「옥타브 아멘」으로 받아먹는 것이다. )
       
             ②  3세대(三世代) 연원달기 운동
                  ( ●  내가 1인 전도해서 등록하면 (내 밑에) 1세대, → 1세대가 전도해서 1인 등록하면,  
                       그사람이 2세대, →2세대가 전도해서 1인 등록하면 그사람이 3세대. )
       
             ③  가훈(家訓)갖기 운동
                   ( →  각가정에 맞는; 성경적이고, 실제적인, 가훈을 새누리교우들에게 지어주고 있습니다. )
       
             ④  좌우명(座右銘)갖기 운동
                   ( →  각사람에게 맞는; 성경적이고, 모략이 담긴, 좌우명을 새누리교우들에게 갖게 합니다. )
       
             ⑤  "맛깨다" 운동
                    ( →  밥상(식탁)에서; "맛있게, 깨끗이, 다먹기"운동을 진행하고 있습니다. )
       
             ⑥  "검·절·저(儉·節·貯)" 운동  ( →  "검소·절제·저축"을 생활화하기. )      
       
             ⑦  "기독교용어 / 신학용어 / 개혁주의 용어" 정립(正立) 운동
                    ( →「장성 개혁주의 용어사전」으로 편수(編修)하고 있습니다. )
       
       11)  새누리교회의  대외(對外)  4대강령(四大綱領)
              ①  교회갱신정신의  견지(堅持)
              ②  교회연합정신의  협력(協力)
              ③  종교다원정신의  관용(寬容)
                   ( * 주의(注意) :「종교다원주의」와는 다릅니다. )
              ④  사회참여정신의  개선(改善)
       
       
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       12)  새누리교회는; 대한예수교장로회 총회(개혁)의 수도노회(首都老會)에 소속되어 있으며,
       13)  새·시·넽(새누리교회·시스템·넽월크)™의 헤드·처치(Head Church)입니다.
       13)  새누리교회가 주도 &주관하는 새·시·넽(새누리교회·시스템·넽월크)™은;
       13)  개혁신앙과 개혁신학이 제시하는 말씀의 이상(理想)과 비젼(Vision)의 실현(實現)에 나선
       13)  "새누리교회의 가는 길"에,
       13)  "같은 새누리교회의 이름으로" 여러 지역에서 연대(連帶) &헌신(獻身)하는
       13)  "새누리교회들의 연합체/공동체"입니다.
              ( * 새·시·은 같은 수도노회의 소속입니다. )
       
                           
       
      목회교서 새시넽.jpg



                                                                               
       
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       13)  새누리교회의  공인(公認)  성경(聖經)  원문(原文)
               ①  히브리어 마쏘라 원문 ( Massora Text )
                     - Trinitarian Bible Society, \ 60.000
       
               ②  헬라어 표준원문 ( Textus Receptus )
                      - Trinitarian Bible Society, \ 20.000
       
       
       14)  새누리교회의  공인(公認)  한국어(韓國語)  성경(聖經)
              -  공인(公認) : 집회시에 상시(常時) 사용을 공식인가하였음.
             ①『성경전서 개역한글판』( ⓒ 1938, 1952, 1961  대한성서공회 )  \ 판형별 가격
             ②『성경전서 개역개정판 - 4판 ( *「개혁개정판 - 3판 17쇄」가 아님.)』
                   ( ⓒ 1998, 2005  대한성서공회 )  \ 판형별 가격
       
       
       15)  새누리교회의  준인(準認)  한국어(韓國語)  성경(聖經)
             ①  성경전서 표준새한글판 ( ⓒ 1993  대한성서공회 )  →  
                 성경전서 표준새번역 개정판 ( ⓒ 2001  대한성서공회 ) →
                『성경전서 새번역 개정판』( ⓒ 2004  대한성서공회 )  \ 판형별 가격
             ②『새즈믄 우리말 구약정경』( 최 의원 박사 완역(完譯), 신앙과 지성, 2005 )  \ 30.000
       
       
       16)  새누리교회의  별인(別認)  한국어(韓國語)  성경(聖經)
             - 별인(別認) : 제한된 목적으로만 인용/사용할 수 있음.
             ①『히브리어 직역 성경 / 베레쉬트(창세기) ~ 드바림(신명기)』
                 ( 허 성갑 역, 생명의 말씀사, 2003 ) \ 7.500
             ②『우리말 성경』( 두란노, 2005 )  \ 판형별 가격
             ③『현대어 성경』( 현대어성경편찬위원회, 성서원, 2000 )  \ 판형별 가격  
             ④『현대인의 성경』( 생명의 말씀사, 2004 )  \ 판형별 가격
       
       
       17)  새누리교회의  비인(非認)  한국어(韓國語)  성경(聖經)
             -  비인(非認) : 집회시에는 공식적으로 사용할 수 없음.
            ①『킹·제임스흠정역 성경전서 1611』( 그리스도·예수안에, 2001 )  \ 35.000
            ②『한글 킹·제임스 성경』( 말씀보존학회, 1994 )  \ 판형별 가격
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       18)  새누리교회의  공인(公認)  4대 영어(英語)  성경(聖經)
             -  공인(公認) : 집회시에 상시(常時) 사용을 공식인가하였음.
             -  (설교자 및 새누리교우들에게) "아래"와 같이, 사용하도록 권장합니다.
            ①『KJV (King James Version) Bible』
             - (가장) 먼저; 읽고 기본정리를 한다.
       
            ②『TNIV (Today's New International Version) Bible』
            ③『NRSV (New Revised Standard Version) Bible』
             - 이어서; 비교를 통해 개념정리를 한다.
       
            ④『CEV (Common English Version) Bible』
             - 마직막으로; 검토를 통해 표현정리를 한다.
       
       
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       19)  새누리교회의  공인(公認) 찬송가 (악보책)
             ①『(새)    찬송가』 (한국찬송가공회, 2006)  \ 판형별 가격
             ②『(통일) 찬송가』 (한국찬송가공회, 1983)  \ 판형별 가격
       
       20)  새누리교회의  승인(承認) 복음송 (악보책)
             ( *「공인」보다 2단계 등급이 낮은 것이「승인」입니다. )
             ①『(청·창년 성도를 위한) 찬미예수 600』 (편자 최 용덕, 싱·코이노니아, 2007)  \ 8,500
              -  새누리교회가 채택하여 현재 사용중인 "제3기 복음송 (악보책)"이다.
             ②  기타, "복음송 (악보) 곡"을 수시로 채택해서 사용한다.
       
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
      21)  새누리교회의  7대법전(七大法典)
            ( * 우리는「성경(聖經)」을 표준(Standard)으로 하고,
          「새누리교회 규약(規約)」을 기준(Basis)으로 해서,
            분별하고 판정하고 적용한다. )
            ①  성경(聖經)
            ②  대한예수교장로회 헌법(憲法)
            ③  대한예수교장로회 총회 법규집(法規集)        ( * 규칙(規則) + 결의문 )
            ④  대한예수교장로회 수도노회 법규집(法規集)  ( * 규칙(規則) + 결의문 )
            ⑤  새누리교회·시스템·넷월크 규약(規約)
            ⑥  대한예수교장로회 새누리교회 규약(規約)
            ⑦  대한예수교장로회 새누리교회 규정집(規定集)
         
       
       22)  새누리교회의  9대기전(九大基典)
             ( * 기전(基典) : (장성용어) 기준을 세우고, 표준을 잡아주는, 기틀(基)이 되는 책(典). )
            ①  한국어사전  (The Dictionary of Korean Language ) 
                ⓐ『우리말큰사전 Ⅰ,Ⅱ (전 2권)』 ( 한글학회 지음, 어문각, 1994 ) (합) \ 240.000
                ⓑ『표준국어대사전 (전 3권)』(두산동아 사서편집국, 두산동아, 1999)  \ 270.000
                ⓒ『고려대 한국어대사전 (전 3권)』( 고려대학교-민족문화연구원 편찬·발행, 2009 )
                    (합) \ 540.000
       
            ②  한한사전(漢韓辭典)
                 ⓐ『대한한사전(大漢韓辭典)』 ( 張 三植 編, 省音社, 1973 )
       
            ③  영국어사전 ( The Dictionary of Englich Language )
                 ⓐ『Webster's Collegiate Thesaurus / a Merriam - Webster』
                     ( G. &C. Merriam Co. 1976 )
                 ⓑ『Reader's Digest Universal Dictionary (of Englich Language)』
                     ( The Reader's Digest Association Limited, 1987 )
       
            ④  신앙고백서  (The Book of Confession of Faith) 
                ⓐ『세계개혁교회의 신앙고백서』 ( 본문/해설 이 형기, 한국장로교출판사, 1991 )  \ 30.000
                ⓑ『개혁주의 신앙고백 / 한눈에 보는 대조 설명판』
                    ( 김 의환 편역, 대한예수교장로회 총회·출판국, 2003 )  \ 12.000
                ⓒ『15겹의 진리의 보석들
                    - 개혁교회의 신조와 신앙고백들』
                    ( 최   선 엮음, 개혁주의신행협회, 2009 )  \ 18.000
       
            ⑤  성례서(聖禮書) / 전례서(典禮書) / 예식서  (The Book of Liturgy) 
                ⓐ『예식서』 ( 예식서편찬위원회, 대한예수교장로회 총회·출판국, 1989 )
                ⓑ『표준가정예식서 / <가정기도회>』 ( 예식서 편찬위원회 편, 한국장로교출판사, 2000 )
       
            ⑥  예의범절서 ( The Book of Etiquetts &Protocol )
       
            ⑦  가례서(家禮書) / 관혼상제(冠婚喪祭)
                ⓐ『가정의례백과』( 유 덕선 편저, 신나라, 1996 )  \ 9.000 
       
            ⑧  공동기도서  (The Book of Common Prayer) 
                ⓐ『새천년 영성 기도 자료 (전5권)』 ( 박 근원 엮음, 대한기독교서회, 2001 )  \ 100.000
                   1권 : 어린이 기도서,   2권 : 푸른이 기도서,   3권 : 젋은이 기도서,   
                   4권 : 새가정 기도서,   5권 : 공동체 기도서
                ⓑ『예배자료 21 (전5권)』 ( 박 근원 엮음, 대한기독교서회, 1998 )  \ 100.000
                   1권 : 새로운 교회예식,   2권 : 새로운 가정예식,   3권 : 새로운 예배예식,   
                   4권 : 새로운 기도예식,   5권 : 새로운 찬송예식
       
            ⑨  서식서 (The Book of Letters and Forms)
                ⓐ『(목회행정 도우미) 목회서식 총람』 ( 황 상모, 예스폼, 2012 )  \ 97.000
                ⓑ『목회행정서식편람』 ( 대한예수교장로회 총회 편저, 대한예수교장로회 총회, 2002 ) 
                    \ 15.000
                ⓒ『교회문서 관리의 실제와 목회행정서식』 ( 김 광택 &박 연서 엮음, 서경문화사, 1988 )
                ⓓ『기독교서식백과』 ( 엄 도성 편저, 성광문화사, 1982 )
                ⓔ『Webster's Secretarial Handbook / A Merriam - Webster』
                    ( Anna L. Eckersley - Johnson / Editor, G. &C. Merriam Co. 1976 )
       
       
       23)  새누리교회의 교서(敎書)  6종(六種)
             -  교서(敎書) : 교재(敎材)가 되는 서적(書籍).
             -  이하의 내용은 서로 각 책(자)에 중복 게재 될 수 있습니다.
       
       
       --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
       
       (  1)  새누리안내서
             -「초신자 / 새신자」들에게; 새누리교회에서의 신앙생활을 안내하는 책.
       
       (  2)  새누리생활서
             -「새누리교우」들에게; 일상생활에 유익을 주는 힌트와  팁을 담은 책.
       
       
       
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       (  3)  금당론(金堂論)  
              -  성막과 성전의 교재
       
       (  4)  새누리교회력  
              -  새누리교회력의 교재
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
        
       (  5)  시(詩) 와 말씀
              -  새누리시단(詩檀)에 실린 시(詩)를 모은 책.
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------

      (  6)  장성관주성경(張聖貫珠聖經)™  
              -  새누리프로젝트의 특별과제
       
       
       -------------------------------------------------------------------------------

       
       
       24)  새누리목회헌장(牧會憲章)
             ①  좌 표  :  개혁신앙대헌장(改革信仰大憲章)
             ②  지 표  :  개혁신학대헌장(改革神學大憲章)
             ③  의 미  :  개혁교회대헌장(改革敎會大憲章)
             ④  목 적  :  새누리목회선언문
             ⑤  목 표  :  새누리비젼선언문
             ⑥  방 향  :  새누리사명선언문
             ⑦  수 단  :  새누리교회3성(三性) 훈련
             ⑧  방 법  :  새누리교회의  경영원칙
       
       
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       25)  개혁신앙대헌장(改革信仰大憲章)
             The Magna Carta of the Reformed Faith
               ⓒ 2006, 2011  장  성 목사 박사
       
                                                               텍스트(Text) · 최종수정일 : 2013년   1월 18일(금)
       
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                   우선, 일부만 공개합니다.
       
       
        0강(綱)  개혁주의(改革主義)  of the Reformed Tradition
       
         0   0목(目)     이 "책의 제목(Title of the Book)"이기에; (불가피하게) 가장 앞머리에 두지만,
                          "개혁주의 섹션"이 → "성경섹션"앞에 나오는 것이, 송구(悚懼)스럽다.
       
       
       
       
        1강(綱)  성경론(聖經論)  of the Scriptures
       
         0   1목(目)     성경은; 구약(39권)과 신약(27권)으로 구성되어 완성되어진,
                          전서(Library)이기에,
                          "성경에 포함된 모든 책들(66권)"을 의미할 때에는 →
                          "성경전서(聖經全書)"라고 한다.
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                   1)    "시편(Psalm)"을; "시편의 구조"대로 "5권"으로 카운트하면 →
                                         "성경"은 "70권"이 된다.
       
         0   2목(目)     "성경(聖經)"이 "가장 합당한 정식용어"이지만,
                          "성경책(聖經冊)"이라는 의미로 전달할 때에는 →
                          "성서(聖書)"라는 "제2명칭"을,
                           신학적 혹은 문학적인 맥락에서
                           (제한적으로) 채용(採用)할 수 있다.
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                   2)    또한 한국어의 어휘상 구조와 의미로는;
                                        "성서(聖書)"라는 용어가, "성경전서(聖經全書)의 준말(略語)"이
                                        될 수 있음에, 유의할 필요가 있다.
       
         0   3목(目)     성경은; 하나님의 총의적 계시(Plenary Revelation)이며,
                          성령님의 유기적 영감(Organic Inspiration)에 의해,
                          예수님을 구주(Savior)와 주님(Lord)으로 믿고 바라 본,
                          하나님의 부름을 받은 기자들(Writers)이 쓴 것으로,
                          기록된 계시(Written Revelation) 이다.
       
         0   4목(目)      성경은; 하나님의 말씀의 완벽한 보고(寶庫)
                           (Perfect Treasury of the Word of God)로서,
                           원본들(Original Manuscripts)에는,
                           한치의 틀림이 없고(Infallible),
                           전혀 오류가 없다(Inerrant).
       
         0   5목(目)     성경은; 모든 분야에서 전거(典據)가 되나니,
                          신앙(Faith)과        생활(Living)과,
                          구원(Salvation)과  상급(Reward)과,
                          교리(Doctrine)와   윤리(Ethics)와,
                          행동(Conduct)과   행위(Deed)의,
                          기준(Basis)과       표준(Standard)이 된다.
       
         0   6목(目)     성경은; 성도들(Saints)에게,
                          인도(Guidance)를 하고,
                          지도(Instruction)를 주는,
                          유일(Sole)하고 전반적이며(Comprehensive) 최종적인(Final),
                          권위(Authority)이다.
       
       
        2강(綱)  하나님론  of God
       
         0   7목(目)     "그 이름 할 수 없으며, 스스로 계신, 나는 나
                          (The Unutterable Name, Self-Existent, I am that Iam)"의
                          공식성호(Official Divine Name)는;
                          히브리어로는 "야웨(YahWeh)"이시고,
                          한국어로는    "하나님"이시다.
       
         0   8목(目)     "그 이름 할 수 없으며, 스스로 계신, 나는 나
                          (The Unutterable Name, Self-Existent, I am that Iam)"의
                          완전성호(Complete Divine Name)는;
                          "성삼위일체 하나님(God of Holy Trinity)"이시다.
       
         0   9목(目)     "하나님"을 "하느님"이라 하면, 안 된다.
       
                          하느님은 "천신(天神)"을       뜻하고,
                          하나님은 "유일신(唯一神)"을 뜻하니,
                          하나님이 옳다.
       
                          하느님은 "옥황상제(玉皇上帝)"를 뜻하고,
                          하나님은 "절대신(絶對神)"을       뜻하니,
                          하나님이 맞다.
       
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                   3)    천주교(天主敎)는; 자체의 명칭이 갖는 태생적 한계 때문에 →
                                        "천주(天主)"의 뜻과 통하는 "하느님"을 (용어로 사용하자고)
                                        고집할 수 밖에 없다.
                                          천주교로서 "하나님"을 용어로 채택하는 것은;
                                        마치 기독교에 머리를 숙이는 것과 같은,
                                        자존심의 문제로 느껴지는 부분이 있음을,
                                        기독교인들은 간과하지 말고, 정확히 인식해야 한다.
       
         0  10목(目)     전 세계 언어 중에;
                          기독교의 신관(神觀)에 딱 맞는 성호는,
                          한국어의 "하나님"(뿐)이다.
       
       
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  각주(脚註)
                                   4)    감격에 찬 해방 직후인 1945년  9월  8일(토)에,
                                        새문안교회에서 장로교, 감리교, 성결교, 구세군, 연합으로 모인
                                        조선기독교남부대회에서 →
                                        장 시화(張 時華)목사(감리교)가,
                                       『신편 찬송가』에서 "하나님"을 "하느님"으로
                                        교정 편찬하였던 유감스러운 일을 지적하며 →
                                        "하느님이 아니라 하나님으로 성호를 공식 확정"하는
                                        하나님 성호에 대한 제의서를 제출하여 →
                                        그 자리의 회중이 만장일치로 공식 결의함으로 →
                                        어찌 다행, 기독교가 옳고 맞고 바른 "하나님 성호"를 공포하게 되었다.
                                           장 시화(張 時華)목사(감리교)는; 그 후 이 일을
                                        자신이 지은 한국 최초의 주석성경(Study Bible)인
                                       『백과신약전서(장 시화목사 엮음, 경천애인사, 1965)』에
                                        사기(史記)를 남기고, 주변 인사들에게 기회가 닿으면
                                        "하나님의 신비하고 특별한 역사하심이었다."고,
                                        두고두고 (자랑스레) 술회(述懷)하였다.
       
                                   5)    참조 : "하나님인가? 하느님인가?" (역본대조 매일성경 2011년 11-12월호,
                                                   pp. 164 - 169)
        
         0  11목(目)     하나님은; 오직 한 분이시며,
                          하나님 외에 신(神)이라 불릴만한 다른 신은 없나니,
                          전혀 없다.
       
         0  12목(目)     하나님은; 성부(聖父)와 성자(聖子)와 성령(聖靈)의
                          3위(Three Persons)로 계시며,
                          구별되지만(Distinct), 나누어질 수 없기에(Indivisble),
                          한분 하나님(One God)이시다.
       
         0  13목(目)     하나님은; 영계와 우주와 만물과 인간을 창조하신
                          창조주(Creator)이시다.
       
         0  14목(目)     하나님은; 세상과 역사를 주관하시는
                          통치주(Ruler)이시다.
       
         0  15목(目)     하나님은; 세상과 인간을 심판하시는
                          심판주(Judge)이시다.
       
         0  16목(目)     하나님은; 무엇보다도 모든 피조물과 타락한 인간을 구원하시는
                          구명주(Lifesaver)이시다.
       
       
        3강(綱)  예수·그리스도론  of Jesus Christ
       
          17목(目)     예수·그리스도는; 하나님께로 나아와
                          영생(Eternal Life)을 얻는
                          유일(Sole)하고 무이(No Other)한
                          구원의 길(The Way of Salvation)이다.
       
         0  18목(目)     예수·그리스도가 없는 종교(Christless Religion)는;
                          결코 그리스도교(Christian Religion)라 할 수 없으며,
                          기독교(Christianity)가 아니다.
       
         0  19목(目)     예수·그리스도가 있는 종교(Yea Christ Religion)라 할지라도;
                          바른 신앙고백(Proper Confession of Faith)이 없다면,
                          그것은 이단(Heresy)이나, 이교(Non-Christian Religion)이지,
                          기독교(Christianity)가 아니다.
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                   6)    "바른 신앙고백(Proper Confession of Faith)"이라는 신학용어가
                                        필요한 현실이 서글프기만 하다. → 왜냐하면; "이단적 신앙고백
                                        (Heretical Confession of Faith)"이 난무하기 때문이다.
       
         0  20목(目)     예수·그리스도는; 성자 하나님(God the Son)이시며,
                          성자 하나님이 한 사람(The Man)이 되신,      
                          스스로 참으로 온전히 바로 그 하나님(Own True Fully Very God)이시며,
                          스스로 참으로 온전히 바로 그 사람(Own True Fully Very Man)이시다.
       
       
       
      --------------------------------------------------------------------------------
       
         
       
                  * 각주(脚註)
                                   7)    "스스로 참으로 온전히 바로 그 하나님(Own True Fully Very God)"과
                                        "스스로 참으로 온전히 바로 그 사람(Own True Fully Very Man)"은;
                                        장  성목사의 고유한 신학용어로서 → 이 2개의 용어들을 짓고,
                                        그는 기쁨에 복받쳐했다.
                                   8)    장  성목사는; "스스로 참으로 온전히 바로 그 하나님(Own True Fully Very
                                        God)"의 준말(略語)로 → "스스로 하나님(Own God)"을 정(定)하였다.
                                           또한 장  성목사는; "스스로 참으로 온전히 바로 그 사람(Own True Fully
                                        Very Man)"의 준말(略語)로 → "스스로 사람(Own Man)"을 정(定)하였다.
       
         0  21목(目)     예수·그리스도는; 성령님에 의해서 수태(Conceived)하셨기에,
                          하나님의 아들(Son of God)이시며,
                          동정녀 마리아(Virgin Mary)에 의해서 해산(Delivered)하셨기에,
                          사람의 아들(Son of Man)이시다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                   9)    주님이 자신의 "정체성의 하나"로 스스로 말씀하신
                                        "사람의 아들(Son of Man)"이라는 신학용어가 불경스럽게 느껴지고,
                                        불편한 이들이 → 굳이 "인자(人子)"라고 번역하거니와 →
                                        (그렇다고 해서 의미가 달라지는 것도 아닌데)
                                        이는 한마디로 손바닥으로 하늘을 가리는 일이다.
                                           우리가 믿는 예수님이; "하나님의 아들"이시기만 한 것이 아니라 →
                                        그 분이 "사람의 아들"이시기도 하기에 → 우리가 믿는 "복음(福音)"이
                                        참으로 위대한 것이다.
                                           우리 함께 기쁨으로 외쳐보자; "하나님의 아들이시며, 사람의 아들이신
                                        우리 주님 예수·그리스도, 만·만세!"
       
         0  22목(目)     예수·그리스도는;
                          "스스로 하나님(Own God)"이시기에,
                          하나님의 어린양(Lamb of God)으로서,
                          하나님이 열납(Sweet Savouring) 하실 수 있는,
                          하나님을 향한 온전한 제물(Perfect Sacrificial Offering)이
                          되실 수 있었으며, 또 되셨다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)

                                 10) 제물(祭物) : (장성번역용어) Sacrificial Offering
                                      예물(禮物) : (장성번역용어) Offering
                                           - 설명 :     일반용어에서는, 굳이 '제물(祭物)과 예물(禮物)"을
                                                        가리지 않고 → 공히 "Offering"이라 한다.
       
         0  23목(目)     예수·그리스도는;
                          "스스로 사람(Own Man)이시기에,
                          우리와 같은 성정(Natures)으로,
                          십자가형(十字架刑)의 길(The Way of Crucifixion)에서,
                          일어났고, 있은 모든 수난(Passion)을,
                          목숨(Bios)과 생명(Zoe)을 걸고,
                          영(Spirit)과 생각(Mind)과 마음(Heart)과 깃듦(Unconsciousness)과
                          뜻(Consciousness)과 코(Nose)와  입(Mouth)과 눈(Eyes)과 귀(Ears)와
                          손(Hand)과 발(Feet)과  몸(Body)과 힘(Power) 등을 통해,
                          하나도 빠짐없이, 또 하나도 남김없이,
                          다 받으셨다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                 11)  「십자가형(十字架刑)의 길(The Way of Crucifixion) / 장성신학용어」는;  
                                       십자가의 길(Via Dolorosa)이 아니며, 그 신학적 의미가 상이(相異)하다.
                                 12)    "목숨(Bios) · 생명(Zoe) · 영(Spirit) · 생각(Mind) · 마음(Heart) ·
                                        깃듦(Unconsciousness) · 뜻(Consciousness) · 코(Nose) · 입(Mouth) ·
                                        눈(Eyes) · 귀(Ears) · 손(Hand) · 발(Feet) · 몸(Body) · 힘(Power)" 등에
                                        관해서는; 장  성목사가 저작한『새누리신앙문서 / 성경찬(聖經讚)』
                                        필히 참고해야 한다.
       
         0  24목(目)     예수·그리스도를; 구주(Savior)와 주님(Lord)으로 믿고,
                          바른 신앙고백(Proper Confession of Faith)을 해야만 또 하면 →
                          그 사람은 한 그리스도인(A Christian)이 된다.
       
         0  25목(目)     예수·그리스도는; 그리스도인에게 유일(唯一)한 스승(師)이시요, 
                          지도자(領)이시니 → 곧 유일사령(唯一師領)이시다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                 13)    스승    : 마태복음 23:8
                                 14)    지도자 : 마태복음 23:10
                                 15)    유일사령(唯一師領) : (장성신학용어)
                                      ①    "예수·그리스도는; 그리스도인에게 유일(唯一)한 스승(師)이시요,
                                           지도자()이시다."라는 뜻이다.
                                      ②    이렇게 길게 말하지 않아도 되도록 →
                                           장  성목사가 신학적, 목회적 필요에 따라 →
                                           (예를 들어; 기도 할 때 사용할 수 있도록) 신학용어를 지었다.
                                      ③    장  성목사가 선포한『5분 설교 / 유일사령(唯一師領)』이
                                           "새누리닷컴 / 인터넽방송 / 신학·주제·기행"에 등재되어 있다.
       
       
        4강(綱)  성령님론  of Holy Spirit
       
         0  26목(目)     성령님의 공식성호(Official Divine Name)는;
                          "성령하나님(God the Spirit)"이시고,
                          성령님의 약식성호(Short Divine Name)는;
                          "성령님(Holy Spirit)"이시다.
                               
        
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
        
       
                  * 각주(脚註)
                                 16)    상기(上記)와 같은 즉; (예외적인 경우를 빼놓고는)
                                        당연히 "성령"이 아니라 → "성령님"으로 불려드려야 한다.
       
         0  27목(目)  (비공개)
                                 - 1줄
       
         0  28목(目)     성령님은; 세계에 생명을 불어 넣는
                          보존주(Preserver)이시다.
       
         0  29목(目)     성령님은; 성도들을 세상 끝날까지 지키시고 동행하시는,
                          동반사(Comforter)이시다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                 17)    동반사(同伴師) : (장성신학용어)
                                       ①    동반자(同伴者) + 스승(師) = 동반사(同伴師)
                                       ②    헬라어 "파라클레토스(Parakletos)"를, 장  성목사가 번역한 용어.
                                       ③    헬라어 "파라클레토스(Parakletos)"는;
                                          『개역성경』과『개역개정판』등에서 "보혜사(保惠師)"로 번역되었다.
       
         0  30목(目)     성령님은; 자신을 숨기시기를 기뻐하시고,
                          예수님만을 높이시고 증거 하시기에,
                          "예수님의 영(Spirit of Jesus)"이시다.
       
         0  31목(目)     성령님은; 모든 그리스도인(Christian)에게 내주(Indwelling)하시며,
                          (그리스도인과) 교통(Communion)하시는,
                          "그영(The Spirit)"이시다.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                 18)    "그영(The Spirit)은; 개념이요, 명사이기 때문에,
                                        띄어 쓰지 않고 → 붙여 쓰는 것이 맞다.
                                 19)    (답을 신학자에게 넘기지 말고 → 성경을 읽는 당신이 답하도록)
                                        당신에게 묻겠다; "로마서 8:4-16에 나오는 15번의 영(靈)은;
                                        대문자의 영(Spirit)인가? 소문자의 영(spirit)인가?
                                        -     대문자의 영이라면 성령이시고, 소문자의 영이라면 사람의 영이다.
                                            당신의 답은 무엇인가?
       
       
        5강(綱)  인생론  of Human Life
       
          32목(目)     인생의 최우선순위(Top Priority)
                          1번(No. 1)과 2번(No.2)은 "다음"과 같다;
       
                          예수님을 구주와 주님으로,
                          (가능한 한 빨리)
                          나 자신이 신앙고백(Confession of Faith)하고,
                          구원을 받는 것이다.
       
                          예수님을 구주와 주님으로,
                          (가능한 한 많이)
                          모든 이들에게 증언(Testimony of the Word)하는,
                          전도(Evangelism)와 선교(Mission)를 하는 것이다.
       
         0  33목(目)     인생의 최고목적(Chief End)
                          1번(No. 1)과 2번(No.2)은 "다음"과 같다;
       
                          하나님을 송축(Christian Gloria)함에 있다.
       
                          하나님을 견축(Heathen Gloria)함에 있다.
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  * 각주(脚註)
                                 20) 『웨스트민스터대교리문답 / 제1문답』과『웨스트민스터소교리문답 / 제1문답』
                                      에서는; "인간의 최고목적은; 하나님을 영화롭게 하고(Glorifying God),
                                      영원토록 하나님을 즐거워하는 것(Enjoying God)입니다."라고 되어 있다.
       
         0  34목(目)     인생의 지복(Bliss)
                          1번(No. 1)과 2번(No.2)은 "다음"과 같다;
       
                          하나님을 기뻐함(Rejoicing God)에 있다.
       
                          하나님을 누림(Celebration of God)에 있다.
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
         
                  * 각주(脚註)
                                 21) 『웨스트민스터대교리문답 / 제1문답』과『웨스트민스터소교리문답 / 제1문답』
                                      에서는; "하나님을 즐거워하고 / Enjoying God"으로 표현(표기)하였으나 →
                                      이를 못 마땅히 여긴 장  성목사가,"하나님을 기뻐하고 / Rejoicing God"으로
                                      바로잡았다.
       
         0  35목(目)     인생의 궁극적 보람(Ultimate Gratification)
                          1번(No. 1)과 2번(No.2)은 "다음"과 같다;
       
                          하나님의 기뻐하심(Pleasing to God)이 됨에 있다.
       
                          하나님의 자랑(Boasting of God)이 됨에 있다.
       
       
        6강(綱)  인성론  of Human Nature
       
         0  36목(目)  (비공개)  
                                        - 박 우희목사(제자)의 건의에 따름.
       
         0  37목(目)  (비공개)
                                        - 박 우희목사(제자)의 건의에 따름.
       
         0  38목(目)  (비공개)
                                        - 박 우희목사(제자)의 건의에 따름.
       
       
        7강(綱)  성론  of Human Sexuality
       
         0  39목(目)  (추후공개)
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                                            -
       
         0  40목(目)   (추후공개)
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                                            -
                                            -
       
         0  41목(目)   (추후공개)
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                                            -
       
       
        8강(綱)  영과 생각과 마음의 화합  of the Combination of Spirit and Mind and Heart
       
         0  42목(目)   (비공개)
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         0  43목(目)   (비공개)
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         0  44목(目)   (비공개)
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        9강(綱)  과학과 신학의 조화  of the Harmony of Science and Theology
       
         0  45목(目)   (비공개)  
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         0  46목(目)   (비공개)  
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                                            -
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         0  47목(目)   (비공개)  
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                                            -
       
       
      10강(綱)  율법과 복음의 조화  of the Harmony of the Law and the Gospel
       
         0  48목(目)     율법과 복음의 조화에 대한 신학적 정리가
                          모든 그리스도인들에게,
                          (특히 신학자/목회자/설교자들에게) 굉장히 중요하다.
                          율법과 복음의 조화를 온전히 이해하고 인식하면 →
                          ( 다시 말해; 율법에 대한 개념정리도 되어 있고,
                          복음에 대한 개념정리도 되어 있으며,
                          나아가 율법과 복음의 관계에 대한 개념정리도 되어 있다면 → )
                          그는 "성경해석의 기틀이 되는 열쇠"를 얻지만,
                          율법과 복음의 조화를 온전히 이해하고 인식하지 못하면 →
                          그가 부족하게 이해하고 인식한 각도(Angle)만큼 →
                          "성경해석의 덫"에 걸릴 것이다.
       
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
      각주(脚註)
                    27)   성경해석의 덫 : (장성신학용어)
                        "성경해석의 덫"은; 바로 "그 신학자/목회자/설교자가 갖고 있는 신학"이
                        빚어 낸 것이고, 좀 더 정확히 지적하면 "그(러한) 신학" 자체가 →
                        "성경해석의 덫"이다.
                        예를 들어;『그리스도 없는 기독교(Christless Christianity : The
                        Alternative Gos-pel of the American Church), 마이클 S. 호튼
                        (Michael S. Horton) 지음, 김 성웅 옮김, Baker Academic /
                        부흥과개혁사, 2009)』라는 책을 보자. - 이 책에서 말하는
                        "율법과 복음에 대한 해석"은; 루터적 복음주의(Lutheran Evangelicalism)
                        와는 분명히 다르고 → (그 보다는 성서해석에서 진전한) 복음적 개혁신학
                        (Evangelical Reformed Theology) 이지만 → (이 책을 아무리 검토해 보아도)
                        이것은 개혁신학(Reformed Theology) 굳이 (차이를 드러내기 위해 용어를
                        만들고)말하자면, 진정한 개혁신학(Authentic Reformed Theology)이 아니다.
                        (누구일찌라도) 성서해석을 (시도) 하기 전에, 그는 "율법과 복음에 대한 해석의
                        스펙트럼"을 연구하고, 자신이 그 스펙트럼의 어디에 서 있는지 "신학적 입장
                        (立場)을 확인해야 할 필요가 있다.
                           이와 아울러, 성서해석의 도움을 주석(註釋) 등에서 받는 것도 유익이 있지만,
                         그 전에 더 중요한 것은, 자신이 (의식적이든 무의식적이든) 갖고 있는 "성서해석
                         의 렌즈(곧 자신의 신학)"가 무엇인지, "신학적 스펙트럼"을 보고 알아야 한다.
       
       
               28)     진정한 개혁신학(Authentic Reformed Theology) : (장성신학용어)
                         자신의 "신학적 정체성"을 개혁주의(Reformed Tradition)로 갖고 있는 신학자들
                       도, 자세히 들여다 보면 "신학적 스펙트럼"이 다양하다. 이런 현실이유쾌하지는 않지
                       만, 정확히 "신학적 입장"을 분류할 필요가 있다.
                          예를 들어; 본인이 (진정한 개혁신학이 아닌) 복음적 개혁신학이라는 지적에 대
                        해, 마이클·호튼은 강력히 부정할 것이다. 왜냐하면; 복음적 개혁신학이 진정한 개
                        혁신학이라고 착각하는 사람들이 (미국이든 한국이든) 신학교와 신학계에서도 대세
                        이기 때문이다. (신학계가 이러하다면; 설교에서 나타나는 목회계의 현실이야 말해
                        무엇 하겠는가!?)
                           이런 용어 자체가 싫지만 → 분류가 필요하여 → 장  성목사는 진정한 개혁신학
                        라고 하였지만 → 진정한 개혁신학이라면, 실은 (분류 형용사가 필요 없는) 그냥
                        개혁신학인 것이다.         
                                
               29)  (비공개)
                      - 3줄
                      -
                      -
               30)  (비공개)
                      - 3줄
                      -
                      -
       
       
      11강(綱)  성막과 성전론  of Holy Tabernacle and Holy Temples
       
         0  49목(目)     성막과 성전은; 그 전체가 예수·그리스도이(시)다.
                          - 성막과 성전을 알아 갈수록;
                          예수·그리스도에 대해 더 잘 알게 된다.
       
         0  50목(目)     성막과 성전은; 복음이다.
                          - 성막과 성전을 알아 갈수록;
                          복음의 깊이와 높이를 얻게 된다.
       
         0  51목(目)     성막과 성전은; 하나님의 집이다.
                          - 성막과 성전을 알아 갈수록;
                          예배와 예배당에 대한 진면목을 보게 된다.
       
       
      12강(綱)  주삼성례(主三聖禮)  of the Lord's Three Sacraments
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  각주(脚註)
                                31)     주삼성례(主三聖禮) : (장성신학용어)
                                       주님 예수·그리스도께서, 친히 공식적으로 교회를 위해 세우신
                                       3가지 성례 곧 세침례, 세족례, 성찬례이다.
       
       
         0  52목(目)     세침례(洗浸禮)
                          주님이 몸소 받으셨고, 공식적으로 세우신
                          1번째 성례이다.
       
         0  53목(目)     세족례(洗足禮)
                          주님이 몸소 행하셨고, 공식적으로 세우신
                          2번째 성례이다.
       
         0  54목(目)     성찬례(聖餐禮)
                          주님이 몸소 명절에 주례하셨고, 공식적으로 세우신
                          3번째 성례이다.
       
       
      13강(綱)  회개론  of the Repentance
       
         0  55목(目)    "회개(悔改)"에 대한 바른 뜻매김(Definnition)은 '다음"과 같다.
                          - 참회(懺悔) + 개과(改過) = 회개(悔改)
                          - Contrition  + Correction = Repentance
                             말로만 뉘우치는 것은 "참회"이지 → 결코 "회개"가 아니다.
                          왜냐하면; "회개"에는 "참회"에 이어 → "개과"가 수반되기 때문이다.
                          다시 말해; 그것이 "회개"라면, 말로 뉘우치고(참회) →
                          이어서 (뉘우친) 잘못을 고치는 법(개과)이다.
       
         0  56목(目)  (비공개)  
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         0  57목(目)  (비공개)
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      14강(綱)  천사론  of the Angels
       
         0  58목(目)  (비공개)
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         0  59목(目)  (비공개)
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         0  60목(目)  (비공개)
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      15강(綱)  세계론  of the World
       
         0  61목(目)     하나님이 하늘들(Heavens)과 땅(Earth)을 창조하시고,
                          "하나님 보시기에 좋았더라."하셨다.
       
         0  62목(目)     하나님의 피조세계를;
                                 ① 교회 와 세상 ② 신앙인 과 비신앙인
                                 ③ 기독교세계 와 비기독교세계
                                 ④ 하나님의 나라 와 사탄의 나라
                                 ⑤ 천국 과 세상, 등으로
                                 나누거나 나누어 보는 것은,
                                 이원론(Dualism)으로서 →
                                 성경이 제시하는 일원론(Monism)에 비추어 보면, 
                                 틀린 것(Wrong)이다.
       
         0  63목(目)  (비공개)
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      16강(綱)  구원(까지)의 서정(序程)  of the Order unto Salvation
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
        
                  각주(脚註)
                                 32)    구원(까지)의 서정을; 일반적으로 "the Order of Salvation"이라는
                                       신학용어를 사용하지만 → 그럴 경우 "의미가  명확해지지 않는 약점"을
                                       간파한 장  성목사가 "the Order unto Salvation"으로 바로잡았다.
       
         0  64목(目)     구원의 서정은; 하나님의 은혜가 어떻게 한 사람에게 임하여
                          믿음으로 맺어지고, 구원으로 결실되어지는지에 대해서,
                          그 구원의 순서와 과정을 보여주는 것이다.
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  각주(脚註)
                                 33)    교회 내에서 "구원의 서정"을 제대로 가르치면 →
                                       배운 이들이 "구원의 확신(Assurance of Salvation)"을 갖게 된다.
       
         0  65목(目)  (비공개)
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      17강(綱)  순례의 여정(旅程)  of the Pilgrim's Journey
       
       
       
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                  각주(脚註)
                                 34)    순례의 여정 / Pilgrim's Journey : (장성신학용어)
                                       좐 번연의『천로역정(天路歷程, The Pilgrim's Progress)』에 대해 →
                                       장  성목사는『순례의 여정 / Pilgrim's Journey』라 답한다.
       
         0  67목(目)     중생 이후에 그리스도인들이 인생을 살아가는 과정을
                          설명해 주는 체계가 "순례의 여정"이다.
                         『좐 번연의 천로역정(天路歷程, The Pilgrim's Progress)』은
                          이 방면의 기독교 고전이다.
                          이런 주요(主要)한 주제에 대하여;
                          조직신학의 학문적 응답이 없었던 것은,
                          가히 모든 신학교(Theological Seminary)의 수치라고 아니할 수 없다.
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  각주(脚註)
       
                                 35)    (신학교 수업 중에) "순례의 여정"에 대하여; 당신은,
                                       "성화(Sanctification)와 영화(Glorification)" 이외에
                                       무엇을 들어 보았는가?
       
         0  68목(目)  (비공개)
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         0  69목(目)  (비공개)
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      18강(綱)  광야의 장정(長征)  of the Wilderness Procession
       
       
       
       
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                  각주(脚註)
                                 36)    광야의 장정(長征) / Wildrenes Procession : (장성신학용어)
                                       출애굽한 이스라엘이 → 가나안에 들어가기 까지, 그들은 미디안광야에서
                                       40년에 걸친 장정(長征)을 해야 했다.
                                          이에 대한 신학적 의미를 상고(詳考)해 온 장  성목사는
                                       "광야의 장정(長征) / Wildrenes Procession"이라 명명(命名)하고,
                                       그 가치를 평가하였다.
       
         0  70목(目)  (비공개)
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         0  71목(目)  (비공개)
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         0  72목(目)  (비공개)
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      19강(綱)  종말론적 진행  of Eschatological Progress
       
       
      ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  각주(脚註)
                                 37)    종말론적 진행 / Eschatological Progress : (장성신학용어)
                                       종말론적 상황전개에 대한 해석과 이해는 참으로 첨예한 주제이다.
       
         0  73목(目)  (비공개)
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         0  74목(目)  (비공개)
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         0  75목(目)  (비공개)
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      20강(綱)  이스라엘사(史)  of History of Israel
       
         0  76목(目)  (비공개)
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         0  77목(目)  (비공개)
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                                         -
       
         0  78목(目) (비공개)
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                                         -
                                         -
       
       
      21강(綱)  한국사(韓國史)  of History of Korea
       
         0  79목(目)  (비공개)
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                                         -
                                         -
       
         0  80목(目)  (비공개)
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                                         -
       
         0  81목(目)  (비공개)
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                                         -
                                         -
       
       
      22강(綱)  3대 유일신교  of the Three Major Monotheistic Religions
       
         0  82목(目)  (비공개) (유다교)
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                                         -
                                         -
       
         0  83목(目)  (비공개) (이슬람교)
                                         - 3줄
                                         -
                                         -
        
         0  84목(目)  (비공개)) (기독교)
                                         - 3줄
                                         -
                                         -
       
      23강(綱)  종교론  of the Religions
                               
         0  85목(目)     모든 그리고 각각의 그리스도인에게;
                          예수·그리스도-복음-기독교에 대한 믿음은
                          (어떤 종교인도 자신의 종교에 대해 그러하지만)
                          결코 양보할 수 없는 유일성(One and Only)이다.
                               
         0  86목(目)     또한 자랑스런 한국인이자 그리스도인
                          (Proud Korean and Christian)으로서;
                          한국사(韓國史)에서 현저히 공헌하였고,
                          한국문화의 주요(主要)한 유산(Heritage)과 자산(Asset)이 된,
                                 이웃 종교인 유교(Confucianism)와 불교(Buddhism)에 대해,
                                 경의(High Regard)와 호의(Good Will)를 갖는 것은
                                 (너무도) 당연한 일이다.
                               
         0  87목(目)     신앙인의 자부와 긍지가; 
                          타종교에 대한 배타성(Exclusiveness)과
                          독선(Sole-Righteousness)으로
                          표현되는 것은 →
                          분별(Discretion)과 절제(Temperance)를 잃은 것이요 →
                          "원수(까지)도 사랑하라."는
                          예수님의 가르침을 기억한다면,
                          참으로 어이없는 일이다.
       
       
      ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
                  각주(脚註)
                                 38)     독선(獨善)       :  Sole-Righteousness
                                 29)     자기의(自己義)  :  Self-Righteousness
                                           - 설명 :     일반용어에서는, 굳이 "독선(獨善)과 자기의(自己義)"를
                                                        가리지 않고 → 공히 "Self-Righteousness"라 한다.
                                 39)      원수를 사랑하라 : 마태복음 5:43-44, 누가복음 6:27-28, 35
       
       
      24강(綱)  반기독교론  of the Antichristianism
                               
         0  88목(目)     기독교에서; "문제자(Trouble Maker)"에 의해,
                          사단(事端)이 벌어졌고,
                          사건(事件)이 터졌고,
                          물의(物議)가 일어나,
                          사회와 언론(Media)에 드러난,
                          "문제가 되었고 또 되는 행태"에 대한 →
                          합리적 비판과 타당한 비난이라면 →
                          설사 그러한 비판과 비난의 주체가 사탄일지라도 →
                          기독교는 겸손히 달게 듣고 →
                          (주님의 뜻이기도 할 것인 즉) →
                          뼈저리게 회개(Repentance)할 것이니;
                          곧 참회(Contrition)하고, 개과(Correction)해야만 한다.
       
       
      ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
                  각주(脚註)
                                 40)     문제자(Trouble Maker) : (장성·뜻매김定義)
                                        문제를 저질러서, 물의를 일으킨 사람.
       
       
         0  89목(目)     하지만, 그 비판과 비난이 도(度)를 넘어 →
                          그리스도의 가르침으로서의 기독교 자체를
                          부정하는 것에 이른다면 →
                          그 혹은 그들은
                          (그들이 원하든, 원하지 않든)
                          적그리스도(들이)라는  정체성을 갖는다.
       
         0  90목(目)     적그리스도(들이)란; 기독교계에 배교(Apostasy)의
                          물결을 일으키려는 자(들);
                          또는 실제로 일으키는 자(들)로서,
                          신학적으로는 "2가지의 적그리스도"를 말한다.
       
                          단수(Singular)로서의 적그리스도는;
                          예수·그리스도의 재림 전 곧 세상의 종말에,
                          세상에 나타나고, 세상의 실권을 장악하는 자로서,
                          예수·그리스도-복음-기독교에 대한 적대자(Adversary)이다.
       
                          복수(Plural)로서의 적그리스도는;
                          교회 안과 교회 밖에서, 은밀하게 혹은 공공연히,
                          예수·그리스도-복음-기독교에 대한 적대자(Adversary)로
                          행세하는 개인이나 단체 혹은 그 세력을 말한다.
       
         0  91목(目)     하지만 실은; "신앙인임에도 불구하고,
                          그러한 문제된 행태를 범하여,
                          불씨를 일으키는 자(들)"(에게)는 →
                          (자신의 믿음과 의도와는 상관없이)
                          자신의 행실이 (불식간에) 초래하는
                          반기독교적 운동이라는
                          후과(Consequrnea)에 대한 책임자이기에 →
                          신학적 의미와, 현실적 맥락에서,
                          "원초적 적그리스도(Originating Anti-Christs)"가 된다.
       
       
      ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       
       
       
                  각주(脚註)
                                 41)     Result            : (장성번역용어) 결과(結果)
                                          Consequence : (장성번역용어) 후과(後果)
                                           - 설명 :    일반용어에서는, 굳이 "Result와 Consequence"를
                                                       가리지 않고 → 공히 "결과(結果)"라 번역한다.
                                 42)     원초적 적그리스도(Originating Anti-Christs)" : (장성신학용어)
                                        (후과적으로) 반기독교적 운동을 하는 적그리스도(들)를 생산하는
                                        단초를 제공하였거나, 생산에 일조하였거나, 생산한 사람.
       
         0  92(目)        그리스도의 몸된 공교회는;
                          "그리스도를 본받음(Imitation of Christ)"이라는
                          거룩한 뜻을 견지하고,
                          필히 "그리스도의 교회다운 그리스도의 교회"를
                          실현하여야 하며,
                          아닌 경우; "교회다움"을 권징(Discipline)을 통해서라도
                          조속히 회복시켜야 할
                          의무(Duty)와 책무(Obligation)가 있다.
       
         0  93목(目)     그리스도의 몸된 공교회는;
                          (전도와 선교의 장벽이 되는)
                          적그리스도(들이)라는 정체성을 갖는
                          개인이나 단체 혹은 그 세력에 대하여,
                          묵인이나 방치하지 말고,
                          성서적, 전략적, 연합적, 합리적, 객관적,
                          현실적, 총체적, 대응을 하여야만 하며,
                          안하면 이는 "주님에 대한 직무유기"에 해당된다.
       
         0  94목(目)     공교회 및 각 신앙인들은;
                          적그리스도(들)에 대응하는 기조에 있어,
                          "사랑(Love)과 정의(Justice)의 균형(Balance)"을
                          유지해야 한다.
       
         0  95목(目)     "예수님과 그분의 복음"은'
                           어떤 경우에도 누구를 또 누구라도
                           배제하지 않으며, 미워하지 않으며,
                           포기하지 않으며, 내치지 않으며
                           버리지 않음을,
                           우리 그리스도인들은 결코 잊지 말아야 한다.
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
      이하 비공개
       
      25강(二十五綱) 신행론(信行論)부터 ~
       
      35강(三十五綱) 정치론(政治論)까지.
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       26)  개혁신학대헌장(改革神學大憲章)
             - 11강(十一綱) 21목(二十一目)
       
             The Magna Carta of the Reformed Theology
             - 11 Principles and 21 Articles
       
               ⓒ 2006, 2011, 2012  장  성 목사 / 박사
       
               (*  저작권법에 의하여 보호를 받는 저작물(Copyrighted Material)이므로,
                  무단 전재와 복제를 금합니다. )
       
               (*  본 문서의 사용 허락은 saenoori@gmail.com을 통해,
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             - 이는 조직신학자 / 개혁주의자(Reformist)로서 (자존심을 걸고 내놓는 것으로);
                  ⓒ 장  성 목사 / 박사가 (자신의) 개혁신학(Reformed Theology)
               집약(集約)하여 저작(著作)한 강요(綱要)인 바,
             -  "깊이(Depth)와 높이(Height)"를 꼭 한번 살펴보시기 바란다.
       
             - 개혁주의(Reformed Tradition)는;
               개혁신앙(Reformed Faith) 개혁신학을 종합하는 용어입니다.
       
             - 새누리교회는; 교파적으로는 장로교회(Presbyterian Church)이고,
             - 신앙과 신학적으로는 개혁주의를 주창(主唱)하는 개혁교회(Reformed Church)이다.
       
             - 본 문건(文件)은 새누리교회 신학(神學)적 기조(基調, Keynote)이다.
       
       
       1강(   一綱)  하나님의 주권(主權)
       
         01목(     一目)  성삼위일체(聖三位一體) 하나님의 무한절대주권(無限絶對主權)의 선포.
       
       
       2강(   二綱)  복음(福音) 과 은혜(恩惠)
       
         02목(     二目)  오직 예수·그리스도를 통한 구원(救援, Salvation)으로서의 복음(福音)
                              증언(證言, Witness)과 증거(證據, Evidence).
       
         03목(     三目)  (구원은 말할 것도 없고, 모든 분야에서) (인간의) 믿음(信仰)에 앞선,
                             (하나님의) 은혜(恩惠)의 선효성(先效性)에 대한 감격의 화답(和答, Amen).
       
       
       3강(   三綱)  성경(聖經) 과 진리(眞理)
       
         04목(      四目)  범사최종권위(凡事最終權威)로서의 성경(聖經)의 확립.
       
         05목(      五目)  (다양한 형태로 선포(宣布)되어 들려진) 말씀의 실존성(實存性)에 근거한,
                               진리(眞理)의 진정성(眞正性)에 대한 압도(Overwhelm)와 항복(降伏/降服, Surrender).
       
       
       4강(   四綱)  만생(萬生)
       
         06목(      六目)  자연(自然)과 생태계(生態系)의 보전(保全)과, 환경의 보호와,
                              만생(萬生)의 공존(共存)을 위한 생명에의 경외(Divine Fear for Life)의 실천.
       
       
       5강(   五綱)  예배(禮拜)
       
         07목(      七目)  "하나님이 받으시기 원하는 예배"로서의 "온전한 예배" 곧 성경적 예배의 엄수.
       
       
       6강(   六綱)  개혁교회(改革敎會)
       
         08목(      八目)  지속적인 갱신(更新)을 통해, 세상이 기대하고, 기대고, 통과하는,
                              자정(自淨)기관(Institution)으로서의 개혁교회(Reformed Church)의 파지(把持).
       
         09목(      九目)  세상의 모범(Role Model)이 되고, 동력(Power of Energy)이 되는,
                              크리스챤·엘리트(Chritian Elite) 곧 개혁신앙인(Reformed Christian)을 양성하고
                              배출해내는, 못자리판으로서의 개혁회중(Reformed Congregation)의 생산성.
       
         10목(      十目)  시대와 현실의 앓음(病苦)과 아픔(苦痛)을 공유(共有)하며,
                              이를 이겨내는 면역력(免疫力) 및 치유력(治癒力)으로서의
                              개혁공동체(Reformed  Community)
                              친교(親交, Fellowship)와 연대(連帶, Solidarity).
       
       
       7강(   七綱)  개혁신학(改革神學)
       
         11목(   十一目)  온갖 과제(課題, Project)와 문제(問題, Problem)에 대하여,
                              준비된 정답(正答, Answer)과 해답(解答, Solution)을 내놓는
                              개혁신학(Reformed Theology)의 도전(挑戰, Challenge)과 응전(應戰, Retort).
       
       
       8강(   八綱)  개혁신앙(改革信仰)
       
         12목(   十二目)  "생명(Live Life)과 생활(Living Life)과 인생(Whole Life)"이,
                              온전(Wholesome)히 펼쳐지게 하는 개혁신앙(Reformed  Faith) 전개.
       
         13목(   十三目)  세상을 향한 하나님의 응답(應答, Response)으로서의
                              크리스챤·엘리트(Chritian Elite) 곧 개혁신앙인(ReformedChristian)의 행보.
       
       
       9강(   九綱)   하나님의 왕국(王國)
       
         14목(   十四目)  무엇이든지, 무엇을 하든지, 하나님의 영광(榮光)을 지고(至高)한 가치로 체득(體得).
       
              15목(   十五目)  계시의 현존성(現存性, At God)과 묵시의 현전성(現前性, Before God)에 의한,
                                   삶의 모든 영역에서의 하나님의 왕국(王國)의 확장의 실현.
       
       
      10강(   十綱)  기독교문화화(基督敎文化化)
       
         16목(   十六目)  세속화(世俗化)를 극복해내는 정당한 대안으로서의 성시화(聖市化)의 비젼의 추구.
       
         17목(   十七目)  문명과 문화에 대한 애호와 존중과,
                              모든 사람들이 누리는 (누릴 수 있고, 누려야 하는)
                              전방위(全方位)적 기독교문화의 창달(暢達).
       
       
      11강(十一綱)  역사관(歷史觀)
       
         18목(   十八目)  구속사(救贖)적 사관(史觀)의 수립과, 이를 통한 역사와 (현) 시대에 대한 책무의 이행.
       
         19목(   十九目)  광야교회(廣野/曠野敎會) - 사도교회(使徒敎會) - 개혁교회로 계승되고 수호된
                              정통(正統, Orthodoxy) 곧 개혁교회사(Reformed  Church  History)
                              법통(法統, Rightful  Lineaology)의 유지와 전승.
       
         20목(   二十目)  개혁주의(Reformed Tradition)의 기치(旗幟) 아래(下)와 속(內)에서 있었던;
                              한계와 오류에 대한; 정면(正面)적이고 정확한 통찰을 통해 얻은,
                              역사적 교훈의 통절(痛切)함과 활용.
       
         21목(二十一目)  항구적이면서도 아울러 동시대적인 신앙고백의 작성(作成)과 제시.
        
       
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        27)  개혁교회대헌장(改革敎會大憲章) 5강(五綱) 14목(十四目)
             The Magna Carta of the Reformed Church
               ⓒ 199220052011  장  성 목사 / 박사
       
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               -  새누리교회의 교회(敎會)적 기조(基調, Keynote)이다.
       
       
       1강(一綱)  보이지 않는 교회
       
         01목(   一目)  주님의 몸된 교회.
       
         02목(   二目)  거룩하고 공번(公辯)된 교회.
       
       
       2강(二綱)  보이는 교회
       
         03목(   三目)  개혁파 전통(Reformed Tradition)의 교회.
       
         04목(   四目)  교회 = 회중 = 공동체로서의 교회.
       
         05목(   五目)  교회다운 교회.
       
       
       3강(三綱)  비젼의 교회
       
         06목(   六目)  역사와 시대의 부름을 받은 교회.
       
         07목(   七目)  국가와 민족의 지표를 제시하는 교회.
       
         08목(   八目)  글로발 표준(Global Standard)을 구현하는 교회.
       
       
       4강(四綱)  살아 있는 교회
       
         09목(   九目)  복음의 구심(求心)과 선교의 원심(遠心)이 서로를 돌리는 교회.
       
         10목(   十目)  성령님의 원동력(原動力)으로 활력(活力)있는 교회.
       
         11목(十一目)  목회자의 리더쉽이 존중되며 또한 살아있는 교회.
       
       
       5강(五綱)  움직이는 교회
         
         12목(十二目)  평신도의 역동성이 보장되고 이에 의해 움직이는 교회.
       
         13목(十三目)  비젼에 붙들리고, 사로잡혀, 쓰임받는 교회.
       
         14목(十四目)  예수님문화를 만들고, 보여주고, 누리게 하고, 키우는 교회.
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       28)  새누리목회선언문 
             Saenoori Pastoral Statement 
       
            새누리교회를 창립하게된 동기는;
            "성삼위일체·하나님께만^^ 오로지, 온통, 영광을 (ⓒ 대한영광송)" 돌리는
            주님이 기뻐하시는, 주님의 몸된 교회를 세우고자 하시는,
            성령님의 사역에 대한 순종이요 화답이었을 뿐입니다.
       
            우리는 이 기쁨과 감격을, 
            우리의 간절한 헌신과 질박(質樸)한 고백을 함축시켜
            새누리목회교서라 하는 질그릇에 담아 
            하나님께 봉헌하기를 원합니다.
       
            현대인들은 그 어느때보다도 더 악하고, 복잡하고, 전문화된, 사회속에서 살고 있습니다.
            그렇기 때문에 이들을 구원하기 위해서,
            또 사회의 성시화(聖市化)를 위해서,
            오늘날의 교회는 보다 더 많은 말씀교육과 영성훈련이 요구되며,
            그리스도인들은 이러한 현실의 요구에 부응할 수 있도록 준비되어야 한다고 생각합니다.
       
            새누리교회는 살아계신 주님을 나타내며,
            우리가 살고 있는 현실과 사회속에서
            하나님의 부르심(召名)과 세우심(任命)과 맡기심(使命)을 받은
            개혁교회로서의 목회(牧會)와 사역(使役)을 감당하기 위해,
            다음과 같이 구체적인 교책(敎策)을 가지고 나아갑니다.
       
       Ⅰ. 새누리초인 양육(養育) : 새누리초인으로 이렇게 커가리라!
            ①  구원의 확신
            --------------
            ②  성령의 체험
            --------------
            ③  말씀의 깊이
            --------------
            ④  교회의 적응
       
      Ⅱ. 새누리초인 교화(敎化) : 새누리초인으로 이렇게 변화하리라!
            ①  성화(聖化)
            ②  수행(修行)
            --------------
            ③  사역(使役)
            ④  노동(勞動)
            
       Ⅲ. 새누리초인 세립(世立) : 새누리초인으로 이렇게 세상에 서리라!
            ①  장인(匠人)
            --------------
            ②  경인(更人)
       
       
         ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       29)  새누리비젼선언문
             Saenoori Vision Statement
       
             우리는 개혁신앙의 모델이 되는 교회를 지향하여
             마땅히 수고하고 대가를 치를 것이며,
             우리의 인격과 생활과 인생을 통해,
             하나님을 기꺼워하고, 가까이 하고,
             기쁘시게 하고, 영광되게 함으로,
             영·혼·육의 온전한 축복을 누리며,
             국가와 민족, 세속(世俗)과 세계, 역사(歷史)와 시대에,
             거룩한 영과 개혁의 말씀으로 획(劃)을 그어,
             다시 오시는 주님이 점(點)찍게 한다.
             1992년 10월 31일 (종교개혁절)
             새누리교회  =  새누리회중  =  새누리공동체
                  ( 공동 서명 및 날인 )    (印)           
       
       
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       30)  새누리사명선언문
             Saenoori Mission Statement
       
            주님으로부터,
            새누리교회  =  새누리회중  =  새누리공동체는;
            "성경적 조직신학(Biblical Systematic Theology)에 의한,
            개혁(파) 교회의 전반적(全般的, Comprehensive), 통전적(通全的, Holistic),
            유기적(有機的, Organic), 전인적(全人的, Whole-Personic), 체계화(體系化)!"를
            사명(使命)으로 명(命) 받았습니다. 
       
       
       
      새누리교회의 사명선언문.jpg


       
       
       -------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       31)  새누리교회3성(三性) 훈련
             -  교회3성(敎會三性) : (장성용어) 교회가 교회되게 하는 3가지의 바탕(性).
             -  새누리교회는「교회3성」에 "특별히 유의(留意)하여"새누리인들이 (필수적으로) 훈련을 받게 한다.
            ①  교회성(敎會性)
            ②  회중성(會衆性)
            ③  공동체성(共同體性)
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       32)  새누리교회의  경영원칙
             (1)  제1차 경영원칙
                   ①  투명성
                   ②  합리성
                   ③  기획성
                   ④  가치성
                   ⑤  공익성
       
             (2)  제2차 경영원칙
                  ①  생산성
                  ②  능률성
                  ③  효과성
                  ④  효율성
       
             (3)  제3차 경영원칙
                  ①  안전성
                  ②  투자성
                  ③  성과성
                  ④  확장성
       
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       33)  새누리교회의  중심(中心)  4계명 
             ①  삼위일체중심의   바른교회로   영적 부흥(靈的 復興)한다.
             ②  성경말씀중심의   알찬교회로   질적 성숙(質的 成熟)한다.
             ③  개혁교회중심의   되는교회로   양적 성장(量的 成長)한다.
             ④  온전생활중심의   귀한교회로   역점 사역(力點 使役)한다.
         
       
       34)  새누리교회의  고백(告白)  4계명 
             ①  예수님은  내 인생의  의미(意味)입니다.
             ②  예수님은  내 인생의  방향(方向)입니다.
             ③  예수님은  내 인생의  목적(目的)입니다.
             ④  예수님은  내 인생의  목표(目標)입니다.
        
       
       35)  새누리교회의  개혁(改革)  6계명 
             ①  개혁신앙정립(改革信仰正立)
             ②  개혁신학정립(改革神學正立)
             ③  개혁교회정립(改革敎會正立)
             ④  개혁인격정립(改革人格正立)
             ⑤  개혁생활정립(改革生活正立)
             ⑥  개혁인생정립(改革人生正立)
        
       
       36)  새누리교회의  전이(轉移, Transference)  4대강령(四大綱領)
             ①  인본주의(人本主義)에서        → 신본주의(神本主義)로
             ②  이원론(二元論)에서              → 일원론(一元論)으로
                 ( * 2분법(二分法)적 사고에서 → 통전(通全)적 사고로 )
             ③  복음주의(福音主義)에서        → 개혁주의(改革主義)로
             ④  이기주의(利己主義)에서        → 우리주의로
                 ( * 우리주의 : (장성용어) 나도 좋고, 아울러 남도 좋게 하는 (하려는) 사상. )
       
       
       37)  새누리교회의  거부(拒否, Veto)  4대강령(四大綱領)
             ①  폭력(暴力)
             ②  음란(淫亂)
             ③  중독(中毒)
             ④  부패(腐敗)
       
       
       38)  새누리교회의  봉헌(奉獻)  4대강령(四大綱領)
             ①  찬양(讚揚)
             ②  기도(祈禱)
             ③  감사(感謝)
             ④  송축(頌祝)
       
       
       
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       39)  새누리교회의  교화(敎化)의  4종 집회(集會) 
       
             ①  5대 일반집회(一般集會)  
       
                 - 초인학교 월례학배 (오전  9:00)
                 - 주일공동예배       (오전 11:00)
                 - 주일찬양예배       (오후  3:00)     
                 - 수요경배            (오후  8:00)
                 - 목요경배            (오후  8:00)
       
             ②  2대 새벽기도회
       
                 - 금새(금당새벽기도회) (오전  6:00)
       
                 - 특새(특별새벽기도회) (오전  6:00)
       
             ③  3대 특별집회(特別集會)
       
                 - 미니·시리즈(Mini Series) (분기별 부흥회) (오후  8:00)
       
                 - 완·데이·스페샬(One Day Special)            (오후  8:00)
                 * 장 성목사님과 함께하는; 인문학강좌(人文學講座)
       
                 - 새누리지부 강론회
                 * 경주-포항지부 / 익산지부 / 창원지부 / 아산·당진지부
       
             ④  신학강좌 (神學講座)
       
                 - 화요신학강좌 (오후  6:30)
       
       
       
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       40) 우리는 사람이 하나님께로 나옴에 있어, "예수님의 보혈을 통한 대속의 길" 외에는 알지 못합니다.
            보혈이 없이 구원이 없다면, 보혈이 없는 예배는 (보혈이 순서에서 빠진 예배는) 가능할까요?
            "성찬례가 없는 (이른바) 예배"에서는, 무엇이 (어떤 예배의 순서가) 보혈을 대신하나요?
             ( ← 당신이 그리스도인이라면, 이 엄숙한 2대질문에 대답해야만 합니다. )
             새누리교회에서는 (종교개혁자들이 전승한 성경적 가르침에 따라)
             매주일 "성찬례가 있는 온전한 예배"를 드리고 있습니다.
             → 당신을 이 자리에 초대합니다.
             ( *  매주일 "성찬례가 있는 온전한 예배"를 드리는 교회들을;
             여직 이상하게 바라보는 뒤틀리고 서글픈 세태(世態)를 보면서,
             그런 성경적 신학적 무지(無知)에 대해 우리가 할 수 있는 일은
             다소 장황하지만 "아래"의 전거(典據)들을 제시하는 일 뿐입니다. )
       
       

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       41)  우리는 "교회에도 품질(品質)이 있다!"고 믿습니다.
              ( * 그리고 그 품질은 천차만별(千差萬別)이라고 우리는 생각합니다. )
              우리가 섬기는 새누리교회를 이 세상의 어느 교회와도 비교해 주십시오.
              그리고 가르쳐 주십시오 - 우리가 배워야 할바를.  
              우리는 겸손히 배우고 "향상 과 진보"를 이루어 나갈 것입니다.  
       
       

       
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       42) 새누리교회「성경단(강단)」은 "은혜 와 진리"로 풍성하고 부요합니다.
            그러하기에 이「성경단(강단)」에서는 어느 "이익집단의 이권(利權) 혹은 권익(權益)"도 보호받지
            못합니다.
            혹시,  당신이 저절로, 스스로, 사회적으로, 다양하게, 소속한 이익집단의  이해관계에  예민하시다면
            → 새누리교회는 당신의 교회가 될 수 없습니다. 
            당신이 갖고 있는「말씀의 주파수(사이클)」가「하나님이 내게 주시는 말씀」이 아니라,
           「내가 듣고 싶은 말씀」이라면,  → 앞으로도「그런 교회」에 계속 다니시기를 권합니다.
       
       
       43) 새누리교회는 한국사회가 모두「예수님 믿는 사람」이 되는 이른바「복음화(福音化)」가 이루어져도,
            세상은 크게 달라지지 않을 것이라고 생각합니다.
            이제는「예수님 잘 믿는 인물(人物)을 키워내는 운동」,
            곧「성시화(聖市化)」가 정답이라고 우리는 믿습니다.
        
       
       44)  이 시대는 바야흐로「제3천년기(The Third Millenium)」를 맞이 합니다.
              새누리교회는「제3천년기」를 향하여「새누리교회 → 패러다임 3000」이라는
             「확실한 비젼(Vision)」과「구체적인 구상」을 갖고 나아가는 젊은 교회입니다.
              그리스도인들은 앞으로 새누리교회에 대하여 조금씩 주목하게 될 것입니다.
              왜냐하면「옳(고)바른교회」는 "이 시대의 절대적 요구"이기 때문입니다.
        
       
       45)  이「시대의 흐름」을 읽어 내고, 이「사회의 아픔」을  짚어가면서,
             새누리교회는 혁명(革命)이 아니라 경장(更張)을 뜻에 두고,
             새누리교회가 개혁교회로서 실천해야 할「구체적인 대안(代案)」을 예비하고 축적해 가고 있습니다.
       
       
       46) 보십시오! 우리의 기도와 헌신이 모여지고, 하나님이 우리에게 사람과 물질을 주시고 있는 만큼,
            → 그 역량(力量)의 실제가 오늘 쓰여지는 역사(歷史)의 현장에서
            현재 (이미) 다양하게 전개되고 있습니다.  
       
        
       47) 새누리교회의 새누리교우들을 만나보십시오. → 그들은 "간증이 살아있는 사람들"입니다.
            좋은 목자를 만나서 좋은 말씀을 먹은 사람들의 인생이
            어떻게 (얼마만큼이나) 변화되었는지
            그들의 이야기를 만나서 직접 들으실 수 있습니다.
       
       
       48) 새누리교회는 세계최고 수준의 교회입니까? - 아닙니다.  
            새누리교회는 아직 갈 길이 먼 교회입니다.
             ( * → 새누리교회는 아직 더 많이 성장(成長)해야 하고, 아직 더 많이 성숙(成熟)해져야 합니다. )
            그러나 새누리교회가 하면 (하고 있는 것은) 그대로 세계표준(Global Standard)이 됩니다!
            왜냐하면; 새누리교회가 가장 역점을 두는 말씀사역이
             (감히 자부하며 말씀드립니다.)
            "인생과 세상을 향한 하나님의 표준(Devine Standard)"을 보여 주기 때문입니다.
             ( * → 반문하실 것 없습니다. 토를 다실 일도 없습니다.
            새누리닷컴에서「인터넷방송(동영상·설교)」을 통해
            그대가 스스로 확인해 보십시오! )
        
       
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       49)  그대는  지금  어떻습니까? 
             ①  죄책감의 올무에 사로잡혀 고민하고 있지는 않습니까?
                  그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는
                  결코 정죄함이 없나니,
                  이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이
                  죄와 사망의 법에서
                  너를 해방하였음이라.
                  ( 로마서 8:1-2 )
       
             ②  인생에 대한 허무와 비관의 골목을 지나고 있습니까?
                  일의 결국을 다 들었으니,
                  하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다.
                  이것이 사람의 본분이니라.
                  ( 전도서 12:13 )
       
             ③  불안과 고독의 벌판에 버림 받지는 않았습니까?
                 나를 눈동자 같이 지키시고, 주의 날개 그늘아래 감추사,
                 나를 압제하는 악인과 나를 에워싼 극한 원수에게서 벗어나게 하소서.
                 ( 시편 17:8-9 )
        
             ④  거듭되는 실패로 절망의 늪에 빠져가고 있지는 않습니까?
                 이 것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려함이라.
                 세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라.
                 내가 세상을 이기었노라.
                ( 요한복음 16:33 )
       
             ⑤  가정이 불화하여 어지런 소용돌이에 휩쓸이지 않습니까?
                  너희 섬길 자를 오늘날 택하라.
                  오직 나와 내 집은 야웨를 섬기겠노라.
                  ( 여호수아 24:15 )
       
            ⑥  사람과 일에 지쳐 심신이 피로의 언덕길을 비틀거리고 오르지는 않습니까?
                수고한 무거운 짐진 자들아 다 네게로 오라.
                내가 너희를 쉬게 하리라.
                ( 마태복음 11:28 )
        
            ⑦  혹시 미움과 질투의 골짜기를 헤메이고 있지는 않습니까?
                무엇보다도 열심으로 서로 사랑할지니, 사랑은 허다한 죄를 덮느니라.
                ( 베드로전서 16:31 )
         
            ⑧  이제는 막판에 몰려 죽음의 벼랑에 서 있지 않습니까?
                주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라.
                ( 사도행전 16:31 )
         
            ♥  그대를 돕고 싶습니다. 지금 새누리교회로 연락주셔요!
                아직도 예수님을 믿지 않고 계시든지,
                마땅한 교회를 선택하지 못하고 계신다면,
                문을 두드려 주십시오.
                정성껏 그대를 도와 드리고 싶습니다.
       
            ♬ 거듭난 그대의 영혼으로 인해 하나님께 영광을 돌립니다!
       
       
       50) 언제나 여러분의 곁에 있는 새누리교회는 현대인의 갈증을 풀기위한 상담을 환영합니다.
            타종교인이나 비기독교인 누구나 갈등과 문제 그리고 신앙적인 상담을 원하시면
           「학익재(鶴翼齋 , 새누리교회·교무실)」로 찾아오시든지 연락주시기 바랍니다.
            ( →「학익재(鶴翼齋, 새누리교회·교무실)」  ☏  (02)  335-0691으로 서슴없이 연락주셔요! )
        
       
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       51) 새누리초인(超人)이 되십시오!  
            샬 롬 !
            사랑하는 그대여!
            여기(Here), 아주 특별한 교회가 있습니다.
            이름하여 새누리교회입니다.   
            오직 미쁘신 하나님만을 기쁘시게 하려는 목적이 뚜렷하고,
            두루 새누리초인들을 인물로 키우려는 목표가 확실한 교회입니다.
            이 초대를 어찌 하시렵니까?
       
            우리는 아직 다 갖추어졌다고 말할 수 없지만,
            그동안 우리가 이루어 놓은 것은 "교회의 표준"에 다름 아니라는
            긍지와 보람을 갖고 있습니다.
            하지만 아직 젋은 이 교회는
            겸손히 더 배워야 하며, 더욱 대가(代價)를 치루는 분발이 요구됩니다.
       
            21세기는 권위가 해체되고, 가치가 혼돈하며,
            기준과 표준이 상실된 문화가 자리하고 있습니다.
            새누리교회에는; 목회자의 권위가 살아있고,
            성서적 가치가 생활을 적시는 강(江)처럼 흐르며,
            기준과 표준이 다양한 영역의 요구에 응하여 제시되고 있습니다.
       
            사람의 귀를 즐겁게 해서 → 인간적 감동을 주려는 설교
            시대적 조류로서 → 세계의 강단을 해일처럼 휩쓸고 있습니다.
            이제(Now)도, 하나님이 선포하기 원하시는 말씀을 받아 →
            인간적 반응에 상관 안하기에 오히려 시대에 역행(逆行)하며 →
            새누리강단은 의연하게 제자리를 지키고 있습니다.
       
            새누리교회는; 귀가 즐거운 설교가 좋거나, 자신의 변화가 싫거나,
            여태까지처럼 살겠다는 분을 위한 교회는 결코 아닙니다.
            세상 사람들이 모두 딴 길을 갈지라도,
            새누리교회와 새누리초인들은 새누리초인의 길을 걷습니다.
       
            바로 그대(You)를 새누리초인의 길로 정충히 초대합니다.
       
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       52) 새누리교회의 웹사이트 saenoori.com은
            새누리교회의 「저작물(著作物)」로서 보호를 받습니다.
            당신은 품위와 품격이 있는 새누리닷컴을 보고 있습니다.
            실은 새누리교회가 하는 모든 일에 품위(Decency)와 품격(Dignity)이 있습니다.
            이는 우리가 "쉬운 모방"을 거부하고,
            "힘든 창조"를 하기 때문입니다.
             ( *  새누리닷컴의 모든 내용은;
            새누리교회의 서면동의(書面同意) 가 없이는
            어떤 내용도 전부 또는 일부를 무단 "복제, 전재, 발췌"하는 등,
            표절(Plagiarism)하실 수 없습니다! ). 
       
       
       
       
       
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       53) 새누리교회의 웹사이트 www.saenoori.com
            우선은 새누리공동체(새누리교회 &새·시·넽)를 위함이요,
            다음은 모든 이들에게 개방되어 있습니다.
            하지만 일부이기는 하지만
            (단순히 일부라고 하기에는 이런 추세가 너무 만연해 있다는 지적도 있습니다.)
            "설교자료나 찾기위해 들어오는 검색이나 인터넷항해(Internet Surfing)"이라면
            그런 이의 방문을 (정중하나 단호하게) 사양함을 알려드립니다.
            ( * 지금 "강단을 지키려는 이 (곧 설교자)"들은 주님께 직접가야 하고,
            성경을 스스로 펼쳐서 공부해야 하기 때문입니다.
            또한 "설교는 어떤 경우든지;
            복음과 말씀에 대한 목마름으로 들어야 한다."는 것이
            개혁주의의 가르침입니다.
            돈만 주면 (설교자가) "설교문 배달 서비스"를 받는 세상에서,
            또 비정상이 정상처럼 행세하는 현실에서,
            "설교와 목회의 정도(正道)"를 새누리교회는 걷습니다. )
       
       
       
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       54)  새누리교회의  개혁주의표어  
             ①  "복음주의 시대가 오고, 개혁주의 시대가 온다!" ( * 1992년 - 1999년 )
             ②  "복음주의 시대가 갔고, 개혁주의 시대가 왔다!" ( * 2000년 - 현재 )
       
       
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       55)  새누리교회의  3박자표어
             ①  새누리교회의 3박자 : 말씀 - 기도 - 전도
             ②  "혼자면 말씀보고, 모이면 기도하고, 흩어지면 전도하자!"
              ( *  장  성 목사님이 "1982년"에 지어서 발표한 이래, 많은 목회자들에 의해,
                 전국적으로 "이 표어"가 번져나갔다. )
          
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
         
       
       56)  새누리교회의  전도구호
             "잃은 양을 찾습니다!" ( 누가복음 15:6 )  (1차 ~ 13차)
       
       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       57)  새누리교회의  제3천년기  주제표어(Motto)
              - 새누리교회가 제정한「제3천년기의 주제표어」를 우리 함께 힘차게 외쳐 봅시다.
       
       
       
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       ---------------------------------------------------------------------------------------
       
       
       
       58)  새누리교회의  연호(年號)
       
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       59)  새누리교회의  2015년도  목회표어
       
       
       
       
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